詩編130編

《深淵から希望へ》

　深い淵の底から、主よ、あなたを呼びます。1節

詩篇130 篇は詩篇の中でも特に有名な詩篇である。Ｍ・ルッター
の語った『パウロの詩篇』は、32､51､130､143 篇｡教会の歴史の中
で愛された７つの悔いあらための詩篇は更に6､38､102篇を加える。
『われ、深き淵より、汝を呼べり。』と言う印象的な聖句はバッハ
の音楽をはじめ多くの芸術の主題として選ばれた。また、多くの苦
しみや病の中にある人々にかぎりない勇気を与えつづけた。
構造は
深淵よりの祈り（1-4)､待望(5-6)､豊かなあがない(7-8)

【メッセージのポイント】
１）1 【都に上る歌。】
深い淵の底から、主よ、あなたを呼びます。
2 主よ、この声を聞き取ってください。
嘆き祈るわたしの声に耳を傾けてください。
3 主よ、あなたが罪をすべて心に留められるなら
主よ、誰が耐ええましょう。
⇒自分自身の罪の深みから
　「われ、深き淵より、汝を呼べり」。深い淵とは、（よみ）の世
界のこと。関根正雄氏によると、陰府の世界とは、古代の人達の考
えた、神から遠い、死者の世界のこと。そこは神の光の届かない、
神との交わりのとだえたところ。詩人はそこから神を呼ぶ。神を呼
べないような絶望のドン底から祈っているのである。「あなたが諸
々の不義に目を留められたなら一体誰が立ちえましょうか？」ここ
であきらかになることは、詩人にとって深淵は、罪の問題であった

２）4 しかし、赦しはあなたのもとにあり
人はあなたを畏れ敬うのです。
5 わたしは主に望みをおき
わたしの魂は望みをおき
御言葉を待ち望みます。
⇒御言葉によって望みを抱け。
　「わたしは主を待ちのぞみます。その御言葉によって望みを抱き
ます。」（5 節口語訳)
詩人にとって、絶望の世界での唯一の希望は、神
の言葉、聖書の約束であった。特に罪からの救いの約束であった。
聖書は素晴らしい約束で満ちている。
救い（使徒16:31)　行づまり(１コリ10:23) 知恵(ヤコ1:5) 生活の不安(マタ5:66) 悩みの日( 詩50:11)　心配(ピリ4:5､6) 　死(ヨハネ16:1-3) 等々。
聖書は恵みと約束の書｡

３)6 わたしの魂は主を待ち望みます
見張りが朝を待つにもまして
見張りが朝を待つにもまして。
7 イスラエルよ、主を待ち望め。
慈しみは主のもとに
豊かな贖いも主のもとに。
8 主は、イスラエルを
すべての罪から贖ってくださる。
⇒神の愛と豊かなあがない。
　神様の深い愛に依りたのむ者はさいわい。また主イエスの十字架のあがないを知る者は幸いである。いまや、弱い、罪深い私共も救いの中に入れて下さる救いの業は、成就しているのだから。
1970年6 月17日星野富弘さんは､高崎市の倉賀野中学校の体育教師をしていたが、クラブ活動で模範演技をしているときに失敗して首の骨を折った。そして、首から下は、全くマヒしてしまった。その絶望の底で彼は、クリスチャンとなった。しかし、彼は今、口に絵筆をくわえて絵を描き詩をつづる。彼の本の題名、『愛　深き淵より』。